解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以 成名，虽 义之所在， 虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>