解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不 能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>