解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周 公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也 。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕 而总干， 所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>