解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形 而同类，类 而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未 有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>