解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其 貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡 诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也 ；圣人者，道之 极也。... 更多 >>