解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督 责之道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇 百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>