解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也； 有人无主，二也；有主无 谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有 莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>