解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世 规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗 不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之 内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之 则犯义侵礼於 边境，外之则 邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光 明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶... 更多 >>