解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>