解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复 见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因 以是杜口裹足 ，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严， 下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所 以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>