解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者 暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>