解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有 时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽 有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不 得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御 不彊，其 势不成； 大将不彊， 卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也 。王以为不然，王 独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>