解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔 文王一动而功显于千 世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙形，光 上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰： “以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人， 以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓 高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗 室大臣， 独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>