解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>