解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴 者进，聚不肖而王 者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“ 非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君 曰：“子不说 吾治秦与？”赵良 曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不 若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如 一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期 年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘 ，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君又 左建外易，非所 以为教也。君又南面而称 寡人，日 绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人而无 礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者 兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿 乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>