解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>