解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而 不悖，则王道 备矣。... 更多 >>