解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁 俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。 故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善 终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>