解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之 德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为 厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>