解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮 之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影 者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>