解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如 命何。甚哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命... 更多 >>