解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡 人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已 说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉 而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中 ，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>