解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>