解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不 敢对者也。臣 非有畏而不敢 言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成 荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰 ：“先生 是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>