解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊 陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可 欺以方员；君子审礼，则 不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天 者，高之极 也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也 。... 更多 >>