解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢， 怀生之物 有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内 之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施 ，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽 劳，又恶... 更多 >>