解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足 ，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约， 轻财重义， 较然著明， 未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯 诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>