解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情， 核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>