解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>