解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死 。死者，人 之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关 ，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃 其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>