解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於 後，然臣不 敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦 ，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>