解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰 ，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之， 及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国 者，於天下乃 八十一分居其 一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>