解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封 夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>