解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病 死，无以 塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣， 父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>