解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞 相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善 恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>