解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅 之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以 义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>