解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲 相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从 制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有 功，襃有德，善善 恶恶，君宜知 之。其省思虑 ，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>