解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>