解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是 故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>