解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人 之所不能睹。称引天地 剖判以来 ，五德转移 ，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉 。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>