解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適 也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也 ，因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>