解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓 之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>