解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知 王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏 诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴 市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不 敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生 乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是 ！事无小大，上 及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>