解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有 国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通 谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因 而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲 之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>