解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>