解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子 率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之， 无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者 也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>