解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患 。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>