解释 : 故申子曰“ 有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之 ，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过... 更多 >>