解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作 乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>