解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰 ：“不然 ，王其无患。天地之 间，累石为山 。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽 而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身 受其利。以是观之，非彊 不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊， 不得其赢；妇 女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为 大宝。大宝所在， 乃为天子。今王 自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>